1.我们能够在书中安静下来。当你打开一本书，就好像建起一座坚不可摧的城堡、一段永垂不朽的长城。你就是这个王国的君主，没有你的允许，旁人无法进入。你打开一本书，又仿佛种下一片桃园、铺上一片青草。你安坐青草之上、花雨之中，平静宁谧，独享清香。你打开一本书，又如同发现了一汪不老清泉、一缕春日晨光，刹那永恒，物我两忘。如此，我们便能直面本心，读出一个自己来。
下列说法与文意不符的是：
A.阅读者是逍遥自在的
B.阅读者是回归自然的
C.阅读中的世界可以由自己主宰
D.阅读可使人纯净安详超然物外
2.通过主体再造实现人的发展，这是实现脱贫的根本途径。借助“改变环境—发展产业—教育培训—参与公共生活”模式，引导贫困人群进入新的社会行动结构之中，在参与社会行动中实现自我觉醒、自我教育，在自我改造中实现自我发展，由此形成脱贫的内生动力，这种脱贫更能引导人走上自我解放的道路，因而也具有更深刻的意义。
对这段文字理解准确的是：
A.只有改变环境，才能实现脱贫致富
B.摆脱贫困是实现人的解放的最终目标
C.教育培训在实现脱贫中具有决定性作用
D.实现脱贫意味着主体的再造和人的发展
3.每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。在几千年历史长河中，我国各族人民创造了丰富的历史文化财富，留下了大量文物遗存。历史文物是传统文化的重要物质载体，记录着我们历史的光辉过去，延续着我们国家和民族的精神血脉，承载着我们民族的认同感和自豪感。保护历史文物和文化遗产，是传承中华优秀传统文化、坚定文化自信的必然要求。不断加大文物保护力度，让我们的城市建筑更好地体现地域特征、民族特色和时代风貌，有助于我们传承优秀传统文化，凝聚伟大民族精神，为实现民族复兴提供正确的精神指引和强大的精神动力。
这段文字意在强调：
A.民族文化复兴的途径
B.传统文化的物质载体
C.城市规划要富有特色
D.文物保护的深远意义
1.A【解析】A项，“逍遥自在”文段没有体现，无中生有，当选；B项，根据“又仿佛种下一片桃园、铺上一片青草。你安坐青草之上、花雨之中，平静宁谧，独享清香”可知，“回归自然”表述正确，排除；C项，根据“没有你的允许，旁人无法进入”可知，“可以由自己主宰”表述正确，排除；D项，根据“刹那永恒，物我两忘”可知，“可使人纯净安详超然物外”表述正确，排除。
2.D【解析】A项，“只有……才”引导必要条件，强调靠“改变环境”可以实现脱贫致富，但根据“通过主体再造实现人的发展，这是实现脱贫的根本途径”可知，选项表述错误，且“改变环境”只是“改变环境—发展产业—教育培训—参与公共生活” 模式中的一部分，表述片面，排除；B项，文段通过“这种脱贫更能引导人走上自我解放的道路，因而也具有更深刻的意义”，仅论述了何种脱贫的措施可以更好的引导人走向自我解放，而文段并未提及“实现人的解放的最终目标”究竟是什么，故“最终目标”无中生有，排除；C项，根据“借助‘改变环境—发展产业—教育培训—参与公共生活’模式”可知，“教育培训”仅为模式中的一部分，决定性作用无从可得，故表述过于绝对，排除；D项，根据“通过主体再造实现人的发展，这是实现脱贫的根本途径。”可知，表述正确，当选。
3.D【解析】文段先介绍了民族复兴是从总结遗产开始，接着论述我国有大量的文物遗存，并强调“历史文物”对我国和民族的重要性。接着引出“保护文物”的话题，并通过“必然要求”强调保护文物和文化遗产的重要性。尾句进一步论证，论述了“加大文物保护力度”的好处，对应D项。A项，“民族文化复兴的途径”，对应文段首句，起到引出话题的作用，非重点，且该项的重点在“途径”，而文段的重点在于意义，排除；B项，“传统文化的物质载体”不及“文物保护”更加明确，且未论及意义，排除；C项，“城市规划”文段并未提及，无中生有，排除。
